安海志之安海龙山寺
安海龙山寺原名天竺寺，又名普贤殿，位于型厝村北，是泉南著名的千年古刹。 据《安海志》载： “东汉时高僧一粒沙行经安海北，见大樟树十效围，瑞光顶现，乃雕千手眼观音祀之，座下石井树根犹存，人奉之曰 ‘观音佛祖’。隋皇泰间十月重兴．”《晋江县志》也载：寺隋皇泰修建明天启三年重修，清康熙二十三年甲于修建山门、钟鼓楼华表殿堂门”、《安海志》又载： “清同治癸酉年正月二十六日动工，至光绪巳卯年告竣，全行拆卸，始累大观……”千百年来，几经荒废，屡复修葺，现存殿宇，大抵是近代建筑。 全寺南北长77．50公尺，东西宽54．40公尺，面积的6.32亩，规模宏大有放生池、外山门、华表、照墙，东西钟鼓楼、金刚殿，东西廓庑、天坛、圆通宝殿、大雄宝殿等建筑：此外，还有东西护室，公德堂等。 龙山寺历史悠久，影响深远。唐宋以来，“海上丝绸之路”的兴发，安海龙山寺的香火便随着安平商贾的足迹，远涉重洋，传播海外，在东南亚一带均有渊源。故寺宇分支繁多，其中著名的有：新加坡黎士高斯律龙山寺，系清代安海龙山寺住持转武法师前往该地募缘兴建的，菲律宾龙山寺系安海华侨集资兴建的。在台湾省，著名的有台北龙山寺、鹿港龙山寺。相传古时有一安海船夫去台湾景尼(景美)买藤木，在艋胛休息，遗下“香火”。时人见到“香火”系于竹林上，上写“龙山寺观音佛祖”，由此香火奉祀。清康熙三年(公元1664)，在此建寺。嘉庆二十年(公元1815午)又扩建。正殿奉祀观音及文殊、普贤等，后殿奉祀妈祖。至今在该寺的门外尚立有一块人石碑：上刻“衍自安海龙山寺”。鹿港龙山寺为安海籍施氏倡建，规模格局，均仿自安海龙山寺。1948年台湾省台南县乡民蔡水胜组织来安海龙山寺进香时，并赠送三角佛旗—面。 龙山寺东南入口处，有个外围门，称外山门，建于明天启三年(公元1623午)桂月。门眉顶嵌有横写楷书“极乐国土”，“大干世界”石碑。 位于寺前的放生池，与寺同建。当时为半月形，范围不大供善男信女放生龟鱼等小动物。1986年重建，现长18米，宽为“米，深2米，四周用条石砌成。池畔立石碑，内剑“放诸生命”， 外刻“功德无量”，供游人观赏。 进入龙山寺外山门，迎面耸立—座石牌坊，雅称‘华表’，现存建筑是清康熙癸酉年(公元1693年)重建。华表外柱楹联石刻“慈云复盖三千界，宝刹重新第一门”，上匾“龙山古地”四个宇，系清人颜克英所书。华表内顶上方，横放着一块长方形石臣，上刻楷书； “天竺钟梵”四字，这是古代文人为安海龙山寺书写的雅称，也是安海八景之一。 钟鼓楼位于寺前左右侧，呈皇宫楼阁式结构。屋顶四周彩瓷装饰，飞禽走兽，分外夺目。走进钟槽，只见楼亭顶端悬着一口千斤铜钟，这口古钟系在一根直径只有十四公分的檀香水上。早晨四点多钟，由僧众敲钟，每次六遍，每遍十八下，共一百零八下．钟声洪亮，拂晓时分，回荡上空，令人有‘古刹钟声”神秘感。鼓楼与钟楼对峙，楼亭上端装有鼓架，上安大豉．鼓身乃山千年古樟树之尾部整简凿空而成，至今已有一千七百多年的历史了。穿过石牌坊，便是一处宽广的庭院，映入眼帘的是一块嵌在墙壁上的高大石碑，碑上刻着“龙山宝地”四个大字，笔法纯熟，结构谨严， 功力颇深，是明万历进士苏琰所书。 庭院东北隅，打株高大的木棉树，俗称“攀枝花”，高三十米左右，树干笔直，挺拔粗壮，春夏开花，形似荷莲，红似火焰。相传传种于明天启三年。 踏入钟鼓楼庭院台阶，即金刚殿。它始建于隋皇察年间，历代屡有重修。现存的建筑是清康熙二十三年修建的，面宽五间，进深二间。门前立两尊石狮，石狮雕镂精细，一副威镇八方的雄姿。寺门上方悬着“一片慈云”匾额，前檐石柱一副楹联： “现丈六身开汉界，备千百手援闽疆”。 跨进寺门，抬头便见“龙山禅寺”盛金匾额，熠熠生辉。再入殿中，有清咸丰四年举人柯琮璜所书的巨匾； “镇国佛”，字迹饱满刚健，匾左题写有关“镇国佛”由来的历史。金刚殿属悬山式大屋顶。屋脊正中有一颗火焰宝珠，浮在波浪上，两旁有四条大型的琉璃瓦造成的青龙奔向宝珠，表示双龙抢珠．金刚殿除门窗外，所有拱眼壁、檀柱、屋顶其他部分，都雕绘着数以千计，大小不等，姿态各异的人物和飞禽走兽。全殿采用跳斗拱的建筑艺术，殿四周的飞槽直插天际，给入以庄重、威武、雄壮的印象。进得门来，骤然令人敛声屏气的是分立两厢的四尊巨大的泥塑金刚。体魄魁伟横眉瞪眼，手执法器，威风凛凛。四大金刚，即护世四天王，供奉四大金刚，是我国佛教寺庙的一种古老的规制。 龙山寺中庭左墎脚供奉枷蓝菩萨。头戴官帽，身穿官服，手持玉带，神态威而文静。龛前有；‘依法为家镇安海，护持寺事守龙山”对联。右廊供奉达摩祖师。照面浓眉，危襟端坐，达摩是南北朝高僧，相传是我国佛教禅宗的“初祖”。龛前有；”密示不传之旨，元空无性之心”对联。金刚殿后庭院有个亭榭，叫“天坛”，是供善男信女礼拜梵香的地方，又称“拜亭”。天坛式样奇特，风格奇丽。它共有四权白石方柱，托架着庄重的屋顶，绛红色的琉璃瓦砌成。飞檐翘角，龙翔风舞．四个翘角冀部都饰有小陪事各一，雕镂精细，美不胜收，显得玲珑剔透，精巧纤丽而且又厚重端庄．天坛石柱上刻有： “龙势起罗裳特开宝宇，山峰屏紫帽水护琳宫”。又坛上方；悬挂全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“龙山寺’匾额。这是赵老1683年来龙山寺参观时，应寺主之请题写的。 穿过天坛，走上石阶便是圆通宝殿。圆通宝殿悬意山寺主体建筑。始建于隋朝，晚清重建。大殿是重檐歇山式建筑，面宽五间，进深三间，通高11．8米，面积483平方米。朱檐红墙，’飞檐重叠，如翼花”，高三十米左右，树干笔直，挺拔粗壮，春夏开花，形似荷莲，红似火焰。相传传种于明天启三年。 踏入钟鼓楼庭院台阶，即金刚殿。它始健于皇察年间，历代屡有重修。现存的建筑是清康熙二十三年修建的，面宽五间，进深二间。门前立两尊石狮，石狮雕镂精细，一副威镇八方的雄姿。寺门上方悬着“一片慈云”匾额，前檐石柱一副楹联： “瑰丈六身开汉界，备千百手援闽疆”。 跨进寺门，抬头便见“龙山禅寺”盛金匾额，熠熠生辉。再入殿中，有清咸丰四年举人柯琮璜所书的巨匾； “镇国佛”，字迹饱满刚健，匾左题写有关“镇国佛”由来的历史。金刚殿属悬山式大屋顶。屋脊正中有一颗火焰宝珠，浮在波浪上，两旁有四条大型的琉璃瓦造成的青龙奔向宝珠，表示双龙抢珠． 金刚殿除门窗外，所有拱眼壁、檀柱、屋顶其他部分，都雕绘着数以千计，大小不等，姿态各异的人物和飞禽走兽。全殿采用跳斗拱的建筑艺术，殿四周的飞槽直插天际，给入以庄重、威武、雄壮的印象。进得门来，骤然令人敛声屏气的是分立两厢的四尊巨大的泥塑金刚。体魄魁伟横眉瞪眼，手执法器，威风凛凛。四大金刚，即护世四天王，供奉四大金刚，是我国佛教寺庙的一种古老的规制。龙山寺中庭左墎脚供奉枷蓝菩萨。头戴官帽，身穿官服，手持玉带，神态威而文静。龛前有；‘依法为家镇安海，护持寺事守龙山”对联。右廊供奉达摩祖师。照面浓眉，危襟端坐，达摩是南北朝高僧，相传是我国佛教禅宗的“初祖”。龛前有；”密示不传之旨，元空无性之心”对联。 金刚殿后庭院有个亭榭，叫“天坛”，是供善男信女礼拜梵香的地方，又称“拜亭”。天坛式样奇特，风格奇丽。它共有四权白石方柱，托架着庄重的屋顶，绛红色的琉璃瓦砌成。飞檐翘角，龙翔风舞．四个翘角冀部都饰有小陪事务一，雕镂精细，美不胜收，显得玲珑剔透，精巧纤丽而且又厚重端庄．天坛石柱上刻有： “龙势起罗裳特开宝宇，山峰屏紫帽水护琳宫”。又坛上力；悬挂全国政协副主席，中国佛教协会会长赵朴初先生题写的“龙山寺’匾额。这是赵老1683年来龙山寺参观时，应寺主之请题写的。 穿过天坛，走上石阶便是圆通宝殿。圆通宝殿悬是龙山寺主体建筑。始建于隋朝，晚清重建。大殿是重檐歇山式建筑，面宽五间，进深三间，通高11．8米，面积483平方米。朱檐红墙，’飞檐重叠，如翼高翘，四周设有小回廊。屋脊正小有—‘座五层小宝塔，屋脊两端有两条腾跃的瓷雕青龙，朝向宝塔，为双龙护塔，镇邪摄吉之意。而庄重的大屋顶的其他部份，装饰走兽飞禽，雕工精良，妙趣横生。殿前拱眼壁—上，各种图案浮雕素雅大方富有立体感。殿堂高梁大柱，彩绘斗拱，富丽堂皇。 更令人赞叹不已的足殿前的那对蟠龙石柱。只见两根青*石柱，蟠盘着一对脚跃的飞龙，左右相峙而立。这对行龙俯身蟠盘而下，昂首翻腾

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