欲证菩提先学做人
妙 常
鸟有双翼，始能高飞，车有双轮，方能疾驰。学佛修行这，欲证菩提大道，必须先学做福慧双修的真正善人，才能圆证佛果。有一副古联云：“养天地正气，法古今完人。”什么是正气？什么是完人？成都昭觉寺佛学院照壁，有一副赞佛联云：“三觉圆满霞光万道，宇内宇外人钦仰；万德齐全，瑞气千条，天上天下我独尊。”这标明十方三世诸佛是大觉者、大智者、大圣人，是真正的万人。他们为真理为众生的浩然正气与崇高卓越的福德智慧，如日月经天，照耀古今，如江河行地，万古长存。太虚大师云：“仰止惟佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。”意即学佛四众必须先“以佛为师”，做一个人格高洁、心地纯善的好人。《三字经》云：“天生物，人最灵，根本坏，何为人？”什么是根本？“首孝悌、次见闻”。“孝顺事，至为妙”。有一副做人座右铭联云：“大丈夫仰对天俯对人孝善盖世；奇男子言必信行必果忠义冲天。”可见对双亲曰孝，对众生曰善，对国家曰忠，对人民曰义是根本。古人云：“君子为政之道，以修身为本。”《左传》中讲，人生有三不朽，即立德、立功、立言。“德者，才之帅也。”只要有德才就可以向至真、至善、至美的圣域贤关奋进。
人是宇宙间有理智有情感的高等的社会动物。古人造字“人”表示头顶天，足立地，巍巍昂昂，奇志凌云。既名之曰“人”，就应该做一个真正的好人——“存好心、说好话、行好事、当好人。”当“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。党中央要求全国人民做“有理想、有道德、有文化、有纪律的公民”。七佛通偈云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”学佛者果能真诚断恶修善，遵循《佛说十善业道经》身体力行，就能做一个标准式的好人。如此之人，欲证无上大菩提成佛报恩度生，就会由难变易，有愿者修必成。
菩提是印度梵文，旧译为道，即求正道，新译为觉，即求正觉。道者通也。觉者悟也。所通所悟之境，有事理之二法。理者是断烦恼而证涅?之一切智，是通三乘之菩提也。事者是一切有为之法，断所知障而知诸法之一切种智是唯佛之菩提也。通于此二者故谓之大菩提。
凡修学禅宗、密宗、净宗等大乘佛法，都能证大菩提。当前大陆海外修学净宗者风起云涌，比比皆是，这是可喜的现象。净土宗是大乘佛法，它三根普被，利钝全收，竖穷三际，横超三界，是殊胜稳妥的易行道。但值得深思熟虑的是许多净宗修行者往往是“单打一”——重“念”轻“行”。口上念佛念得多，这是好事，但行动上如何福慧双修，做一个“心善、言善、行善”的好人，却有所放松。释迦牟尼佛在《佛说阿弥陀经》中说：“舍利弗！不可以少善根福德因缘，得生彼国。”换言之，少了“善根福德”就不能往生彼国。李炳南老居士说：一万个念佛人中可能有二、三人能往生西方极乐世界。其原因就是少了“善根福德”。什么是“善根福德”？释迦牟尼佛向韦提希夫人说：欲生西方极乐世界必须修“三福业”——一、孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二、受持三皈、具足众戒、不犯威仪。三、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。但现在好多人只念佛，未认认真真、踏踏实实修好“三福业”。“三福业”中，第一，人天福（小乘）；第二，二来福（中乘）；第三，大乘福（大乘）。小是大之源，大是小之聚。无小乘即无中乘、大乘；大乘是由小乘、中乘发展而成。如登高必自卑，行远必自迩似的。以人天福而言：水有源，木有本，人无祖宗，跟从何来，人无父母，身从何来。《诗》云：“哀哀父母，生我劬劳。”十月怀胎娘辛苦，三年哺乳母劬劳。养有跪乳之恩，鸦有反哺之义，人而不孝亲，岂不如禽兽乎！可是竟有新戒比丘，回家穿上袈裟，座在堂屋椅子上，对他父母说：“现在我受了大戒是佛了！你们是凡夫，快向我顶礼三拜？”父母跪拜，他“昂然受之。”这是孝亲吗？释迦佛回国看望父王，父王欲拜，佛陀迅速飞上高空，身高七多罗树。拒受礼拜。佛陀孝亲尊敬父母，父逝送葬，上忉利天为母说法，堪为亿万学佛者的光辉典范！父母亲是堂上的“两尊活佛”养育洪恩，天高海深，为人子者理应报答双亲大恩，怎能忘恩负义，狂妄自大，反叫父母跪拜，真是罪过！罪过！孤母年迈，生计维艰，独子出家后，反说：“我的衣单费、佛事费，是三宝的钱，你不该享受！”言毕扬长而去，远离膝下。致使生母珠泪涟涟，痛不欲生。这是养亲吗？恩师是“法身父母”，度徒出苦海，传道授业，恩深德大。有的徒弟稍不遂意，便诋毁恩师或弃离，这是“奉事师长”吗？至于受戒不守戒，不注重威仪，或不发菩提心，不深信因果，不读诵大乘，不劝进行者，还不是个别现象。我曾经在几个念佛堂，几所寺庵侧面调查，问过许多人“三福业”的内涵是什么？他（她）们摇头不知。因此，寺院领导要引起高度重视采取多种形式，反复详讲，并引导实践。须知独脚不能行，单翼不能飞。若只念佛，不修“三福业”，即或每天念佛一万句或数万句，但身口意三业不清净，更无“三福业”功德。又安能往生西方极乐莲邦？！
常言道：“人无完人，金无赤金。”除四圣外，在红尘中，找纯善、纯恶之人，是很难找的，或者说是没有的。只有善极多恶极少可谓的善人，或恶极多，善极少可谓恶人。当然用善业来转化恶业，最后变成“十善业”、“三福业”最好。
韦提希夫人因家中遭受大变故，对荣华富贵心灰意冷，深知人生多苦，于是请求佛陀教她往生西方极乐世界的方法。佛在没有说明方法之前，教她先修三种净业，并说这三种净业是“三世诸佛净业正因”，是修持的指南、幸福的源泉，修行证果，要依此“三福业”为基础，这多么重要！从此可见不单是净土宗要修“三福德”，禅宗、密宗、律宗、天台宗、华严宗、法相宗等各宗都要修好“三福业”，方能超出三界外，不在六道轮回中。
德阳万佛寺方丈海山法师同首座觉行法师、都监寂华法师、第一监院兼大知客正金法师、第二监院兼出纳如明法师，第三监院兼管建修如高法师等人重视佛教文化教育，每年夏季安居三个月都开办学修班，聘请闽南佛学院毕业研究生慧永法师任教务主任。他们计划在三年内修建一座教学大楼长期办好四众佛学院，作好培养四众“欲证菩提，先学做人”的软件工程，但愿早日实现此一“育才”之宏伟蓝图!方丈海山大和尚是当代西蜀专修净宗的高僧，他到处讲经说法，满腔热忱、津津乐道“三福业”的内容及其重要性，并把“三福业”印在祈愿和平法会纪念名信片内，到处散发，辗转流传，宏扬光大，让“三福业”在神州大地上，早日开出灿烂之花，结出丰硕之果!
净心居士佛学博客
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