泉州承天禅寺位于中国福建省泉州市鲤城区南俊巷。因寺宇第一山门横匾上有金光闪烁的“月台”两字，故又名月台寺。原为五代节度使留从效的南花园。南唐保大末年至中兴初年（公元957－958年）建寺，初名“南禅寺”。北宋景德四年（1007年)赐名承天禅寺。全寺占地七十余亩。总体布局为三路。中路为寺院主要殿堂：布山门、天王殿、大雄宝殿；东路有圆常院、光孝寺、毗卢殿等；西路有功德祠、留公祠等。与开元寺、崇福寺并称“泉州三大丛林”。

相传建寺时，因规模宏大，需用木材无数。为此，有位得道和尚到闽北杉山去向山主化缘。山主说：“你如果能把你们需要的那些大杉树尾梢折断，我可以施舍，听你砍伐。”和尚和山主立约后，当夜作法。狂风掠过，巨杉末梢果然尽折。山主说：“树可砍倒,且看你怎样运走？”哪知得道和尚用禅杖向折梢的巨杉一撞，巨杉立时不见，而在泉州南禅寺大龙王井，一株一株的浮涌出来。建寺的木材，就这样筹足了。

元代，寺内建有七级浮图。明嘉靖时，又增建檀樾祠，但屡遭兵焚。清康熙三十年(l691年)郡人施世纶重修寺宇。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。如协助师父莲鹫扩建承天寺，亲笔写了大雄宝殿顶面的“闽南甲刹”巨匾的高僧云果禅师。云果禅师以后的会泉法师、转尘和尚、广钦和尚、新加坡的宏船法师、菲律宾的瑞今法师等 (承天禅寺以"佛喜转瑞，广传道法"八字传承法脉)。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。现在看到的承天禅寺是1985年在原址重修的。寺内有七座宋代石塔及石经幢。大雄宝殿前有两口“放生池”，池旁有两座“飞来塔”。关于这两塔的来历，也有一段神话传说。相传当年有一名台湾游方和尚双手托着两座塔，四方化缘。一天，双塔不翼而飞。后来佛祖托梦给他，说他只有找到宝刹，找到真正的立身之地，双塔方能回归。后来，这位台湾的和尚到泉州找到承天禅寺后，到该寺定居。不久，果然双塔飞来，耸立在大雄宝殿前，由此取名“飞来塔”。

承天禅寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首。后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。

承天禅寺十奇诗碑

宋代泉州太守王十朋题有“承天寺十奇诗”。明天启六年丙寅（1626年），书法家张瑞图书刻于石碑上。题《宋王梅溪先生题承天寺十奇诗》，落款为“天启丙寅书于湛初上人之无垢轩中果亭居士张瑞图谨书”。 诗刻有四方，原镶嵌在承天禅寺庙壁间，现移置开元寺泉州市刷拓部。

一、榕迳午阴

古树连枝护午阴，萧萧门迳日沉沉。
清风拂地尘无染，暑日当空热不侵。
柏子庭前增祖意，梅花夜后悟真心。
雪霜经尽年年在，人事往来几古今。

二、塔无禽栖

团远七塔镇瑶台，万古清冷绝尘埃。
古佛放光随代起，文殊誓愿下身来。
依栖野鸟秽无触，飘泊苍蝇头不抬。
自是真如常不灭，檀那永在法门开。

三、偃松清风

榕树阴阴无厚薄，经行在在有偏傍。
入门月皎人知少，拂面清风道念张。
神禹浚川为贡物，秦皇避雨亦封王。
虬枝但得年年在，一任他人说短长。

四、瑶台明月

蓝苑寂静夜中分，高挂楼台月一轮。
四野风尘浑不动，一天星斗尽成吞。
蛟龙扶榜堪同出，鸾凤带笙犹可闻。
佛国泉南为甲刹，年年光彩镇长存。

五、卷帘朝日

超师来悟在真关，一笑庭前心已安。
红旭高升明海内，青山画出远檐端。
帘帏揭起声名在，禅道流传时代看。
千古丛林无变易，纷纷人事几凋残。

六、推蓬夜雨

子城肇立等何期，夜雨飘蓬滴不移。
可有高朋思剪烛，岂无闲士听眠时。
一楼鼓角声沉滞，千里婵娟色未知。
宴坐楼台天欲晓，二仪方见乃无私。

七、方池梅影

和靖先生去久长，此花倒影浸方塘。
犹添月台清佳景，还忆松风送远香。
驿使春来也寄信，寿阳额上减粘妆。
只今风韵名传老，早赋西湖行一章。

八、啸庵竹声

蓝苑小筑绝尘埃，丛竹迎风西面栽。
但得庵中无主在，方知法外偏含来。
日移疏影来还去，风撼幽窗闭又开。
侧耳不随声色往，一轮明月满瑶台。

九、鹦山暮云

返照东方映彩明，鹦山犹带暮云生。
狂风不作承天起，微雨欲来遍地横。
江右开时知御阙，闽南浮处识温陵。
空飞本是无心物，为雨为霖从我行。

十、石如鹦鹉

泉南杰出一高峰，碣石浑如鹦鹉容。
毛羽不生随地老，文彩难画等天终。
能言彩凤名堪比，守拙高人道不同。
自是六丁亡已久，惟留只影度春冬。
　　

在十奇诗刻之后，还刻有张瑞图《和瑶台明月》和何乔远《和塔无栖禽》。张瑞图《和瑶台明月》一诗，是明天启六年（1626年）张瑞图在草庵书王十朋《承天寺十奇诗》时所赋：

和瑶台明月

高台迥与世尘分，梵呗初收涌碧轮。
僧宝有珠真不夜，禅宫如水欲平吞。
银河秋色簷端见，桂阙天香宅后闻。
净理凭栏成一悟，白衣苍狗谁当存。

明代何乔远《和塔无栖禽》：

和塔无栖禽

听经驯鸽雕梁埃，度海珍禽珠树廻。
虽道悦禅多共命，袛余造字到高台。
涌来法相千层出，覆满慈云北斗开。
搃识珍蛳最高手，岂随幻劫化尘埃。

泉州承天寺



承天寺，又称月台寺，位于福建省泉州市区崇阳门外东南。在五代时，此地为节度使留以效的南园。后周显德年间（954-960年）改建为佛寺，初名“南禅寺”。宋景德四年（1007年），赐名“承天寺”。宋嘉祐年间（1056-1063年）一度改称“能仁寺”，政和七年（1117年）复名“承天寺”。宋时承天寺香火旺盛，殿堂宏伟，有榕径午阴、偃松清风、塔无禽栖、瑶台明月、卷簾朝日、推蓬晚雨、方池梅影、啸庵竹声、鹦山暮云、石如鹦鹉十景。



元朝至元年间（1279-1294年）建七级佛塔。明朝时，先后有原铺、道陵、智庄、得众、至昌、宗彬、慈灼等僧人驻锡承天寺，多有建树。清朝初年又加以重修。承天寺鼎盛时期，有殿宇四十余座，田产千顷，僧众一千七百多人。全寺占地面积75亩，约五万平方米，清朝末年，承天寺衰败，颓垣碎瓦，凄凉满目。后云果、转薄、转溥、瑞明诸法师共同发愿进行修葺，并增建寮房僧舍，寺院重兴，焕然一新。



民国初年，云果法师圆寂后，会泉法师继任住持。会泉法师住持的七、八年间，也募款修建了寮房僧舍，开凿放生池，除自己主讲《楞严经》、《法华经》、《弥陀经》外，还延请国内佛学家前来讲演说法。后会泉法师任厦门南普陀寺住持，不久到新加坡住持光明山普觉寺，转尘法师继任承天寺住持。抗日战争时期，先后有弘一法师、性愿法师住寺讲经弘法，组织佛学研究会、念佛会、流通经书，创办养正院，培养僧徒。弘一法师在承天寺养正院讲经时，曾写一横披：“念佛不忘救国，救国必须念佛”，表达了一个佛教徒的爱国之心。



1982年，泉州市做出修复包括承天寺在内的一批历史胜迹的决定。曾在承天寺卓锡、当时任新加坡光明山普觉寺住持的会泉法师弟子宏船法师及爱国华侨积极捐资，支持修复工作。修复工作于1984年春动工，经过五年多紧张工作，第一期工程于1990年完工，并举行了开光典礼。重建后的承天寺殿堂楼阁垂檐飞甍，规模宏大，气势雄伟。寺的中轴线全长300米，依次分布着天王殿、弥勒殿、大雄宝殿、法堂、文殊殿，东侧重建有禅堂、祖堂、龙王殿和僧舍等。承天寺的山门面西，高悬“月台”两匾额，为硬山顶三开间建筑，传说历史上“月台”二字时竖时横，有“月台倒影”之奇。寺内植有五株老榕树，七座石塔分立于榕树之间。这里高大的榕树从不越出墙外，有“榕不过墙”之奇观。天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石经幢，幢顶有一小石狮，传说嘴巴能吐青烟，称“狮子吐烟”。石阶上嵌着一块长石条，一枝淡红色的梅花映现石上，传说有暗香浮动，称“梅石生香”。弥勒殿前有宋朝石塔和石经幢。左右钟、鼓楼对峙，为攒尖顶重檐建筑，楼顶藻井结构复杂，被称作“蜘蛛结纲”。



从钟楼、鼓楼始，东西两侧各有一条长达150米的长廊，连接着弥勒殿、大雄宝殿和法堂。廊壁上塑有赭色脱胎浮雕高达二米多的二十四诸天像，别具一格，大雄宝殿前有两口放生池，池旁有两座飞来塔。传说台湾一僧人手托此塔云游四方，一日双塔不翼而飞。后这位僧人在承天寺发现了这封宝塔。大雄宝殿为歇山顶重檐五开间建筑，雄伟庄严。殿内供奉着三世佛、迦叶、阿难、护法诸天、十八罗汉、四大菩萨及开山祖师等塑像，都为这次重修时新塑，妙法庄严。法堂内供奉着承天寺的镇寺之宝——隋朝铜铸阿弥陀佛，像高二米，重一吨多，为国内罕见，法堂两旁的护廊上彩绘着12幅精美的佛教故事壁画。



承天寺现任方丈观严法师，76岁，福建泉州人，师从性常法师。



泉州承天寺简介



承天寺在泉州市中心承天巷对面南俊巷东侧，因寺宇第一山门横匾上有“月台”两字，故又名月台寺。



　　 这里本是五代节度使留从效的南花园，南唐保大末年至中兴元年（957～958年）建寺，初名南禅寺，北宋景德四年（1007年）改今名。其规模仅次于开元寺，为闽南三大丛林之一。现存寺宇是清康熙三十年（1692年）重修。



承天寺又名月台寺，位于崇阳门东南、南俊巷东侧。承天寺屡修屡废，历经千年，建筑规模却越来越大，与开元寺、崇福寺并称为“泉州三大丛林”。鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。文革期间寺宇大毁，弥勒殿、法堂、钟鼓楼、廊庑及山亭塔幢等等被毁，其他则用作民宅、办工厂。我们现在所看到的承天寺是85年在原址重修的。承天寺环境清幽，颇具城市山林之概，是闹市难得的一片园林缘地。被称为“城市山林”的十奇景分别是：偃松清风、方池梅影、卷帘朝日、榕径午荫、塔无栖禽、瑶台明月、推蓬雨夜、啸庵竹声、鹦歌暮云、石如鹦鹉。南宋泉州太守王十朋将这十景加以总结，写有“十奇”诗七律十首，后明书法家张瑞图将这十景书刻于碑文，传之后世。但也有人认为“月台倒影”、“一尘不染”、“梅石生香”各为十景之一。



作为“泉州三大丛林”之一的承天寺，名气没有开元寺那么大，游客自然也没有开元寺那么多了，于是也就少了城市里那份喧嚣，多了一丝难得的宁静了。



一代高僧广钦老和尚老和尚于逊清光绪十八年十月二十六日，诞生于福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒，其兄无钱娶妻，师四岁，父母将其卖至晋江县城南门外李家作养子，父李树，母林菜。师自幼即体弱多病，惟宿具慧根，随母奉佛茹素。稍长，养父母相继去世，所遗田地，近亲觊觎之。师深感世事无常，顿萌出家之念。遂将田地分送近亲，投泉州承天寺出家。师出家之后，专志苦修，食人所不食，为人所不为，常坐不卧，一心念佛。